いつの記事かわからないが、保坂祐二のことがあったので、拡散希望で投稿する
一人でも多くの日本人に知ってもらいたい。
韓国に竹島を売った元日本人「保坂祐二」なる人物を知っているか
近年、日韓間の領土問題、つまり竹島の問題に対して関心が高まっているものの、
「韓国人にとって竹島は何なのか」ということについて本当に理解している日本人は
あまり増えたようには見えない。
ネットで常時韓国情報に接している韓国ウォッチャーならともかく、
既存のメディアで韓国情報に接している方々にとっては、韓国人が竹島、いわゆる
「独島（ドクト）」（ここでは韓国側の視点による竹島の名称をあえて「独島」と
表記する）に対してどのような思いを抱いているか、ということについては知る
方途がない。
その理由は一般メディアが韓国内で起こっている「独島」関連動向を伝えようと
しないからである。そんなことをしたら、日本でも連日のように竹島関連ニュースを
流さなければならないだろうし、視聴者の大部分は辟易して、嫌韓になって
しまうだろう。
韓国人が「独島」に関連付けてやっている奇行を一部紹介するだけで、韓国に関して
嫌悪の情を催すのに十分なのだ。しかし、韓国に対して及び腰の姿勢を
取り続けている既存メディアがそんなことをするわけがない。
島根県の竹島に上陸し、万歳する韓国の国会議員ら＝2016年8月15日
いまだ勘違いをしている日本人が多いので、あらかじめ書いておくと、「『独島』が
韓国の領土である」ということは、韓国人にとっては常識以前の問題で、
そう思わない輩は「売国奴」「親日派」である。
ここでいう「親日派」というのは、「日本に融和的な姿勢を取る者」程度の意味では
なく、「売国奴」と同義である。
「竹島は日本の領土である」などと主張しないまでも、
「竹島に関する日本側の主張にも一理がある」などと公式の場で主張しただけで、
集中的な非難を浴び、社会的に抹殺される。
ネット空間でも、閉鎖されたコミュニティーで発言するならともかく、不特定多数が
閲覧できる空間でこうした意見を開陳（かいちん）したら最後、大炎上は必至だ。
実名を突き止められるような手掛かりがあれば、たちまちプライバシーを暴かれ、
あらゆる不利益をこうむり、結局は謝罪に追い込まれることになる。だから、
「独島」に関する主張に異論があったとしても、口をつぐんでいるにこしたことは
ないのである。
ところが、こうした韓国の事情をいくら説明しても、いまだ多くの日本人にはピンと
こないようで、「そんな韓国人は一部だ」とか、
「韓国に行ったけれども、反日感情など感じなかった」とか、
「それは政治の世界の話で、市民レベルでは友好的だ」とか、
「社会的に不遇な一部の韓国人が社会に対する不満を吐露する手段として反日を
利用しているのだ」などと、脳天気で見当違いも甚だしい反応が返ってくる。さらに、そうした反応を示す人に、よく聞きただしてみると、韓国語もわからず、当然、
韓国のマスコミ報道など全く理解できず、そのくせ日本語で読める韓国の
ネットメディアすらも参考にせず（朝鮮日報や中央日報の日本語版すらも読まない）、韓国には観光旅行でしか行ったことがない、という手合いが大部分なのである。
そのくせ、知ったかぶりできれいごとを並べるのだから始末に負えない。
そんな甘ったるい想念にしがみつきたい人にお勧めしたいのが、韓国人から頻繁に
発せられる「『独島』はどこの領土ですか」という質問に答えてみることだ。
韓国人がこの質問をするのは、決して竹島がどこの領土だかわからないからではない。また、単純に日本人が竹島についてどう思っているのか知りたいためでもない。
「この日本人は『正常な』日本人かどうか」ということを試すためである。もちろん、「正解」は一つであり、「竹島は日本のもの」などと答えようものなら、
その瞬間から「極右日本人」「異常な日本人」のレッテルが張られるだろう。
「よくわかりません」「関心がありません」などという答えもダメで、
「正しい歴史教育を受けていない無知な日本人」
「歪曲された歴史教科書で歴史を学んだ日本人」という白い目で見られることになる。まれにそう考えない韓国人もいることもいるが、そんなことを口外すれば、やはり
「売国奴」「親日派」扱いされるので、口外することなどできない。
こうした事情を端的に示す実例として、「保坂祐二」という日本人の言動を
挙げることができる。保坂氏はソウルにある私立大学、世宗大学校の教授で、専攻は
東アジアの近現代史。日本ではよほどの韓国通、あるいは、韓国嫌いでなければ
保坂氏を知らない。しかし、
韓国では「最も有名な日本人」である。保坂氏は２００３年に韓国に
帰化しているので、正確に言えば、「韓国で最も有名な元日本人」ということになる。保坂氏の主張を端的に要約すれば、歴史教科書、領土（竹島）、従軍慰安婦、
靖国参拝などの諸問題においてはすべて日本に非があり、韓国はあくまでも
正しいという主張である。韓国にとってはまことに都合のいい人物であり、すでに
さまざまな褒賞を受けている。
２０１３年には韓国政府が「独島」の研究と広報に対する功労を認定し、
紅條勤政勲章を授与している。このため、
日本のネット空間では蛇蝎（だかつ）のごとく嫌われ、ありとあらゆる
悪罵（あくば）が投げつけられている。また、あまりに韓国ベッタリの言動に疑問を
呈する向きも多い。しかし、冷静に考えてみると、保坂氏の行動は「韓国人」として
当然のものなのである。「『独島』は韓国の領土」という主張は韓国人にとって
永遠不滅の絶対真理である。
保坂氏が「韓国人」になった以上、絶対に守らなければならない戒律の
ようなものである。
そうでなければ、保坂氏は韓国人として韓国で生きていけないのである。
島根県の竹島を訪れた韓国最大野党「共に民主党」の文在寅前代表（右）＝
2016年7月25日
去る２月１８日、保坂氏が次期大統領候補とされる文在寅（ムン・ジェイン）
民主党元代表の大統領選挙陣営に参加したと報じられた。
文在寅氏側は保坂氏が東アジアの外交関係と日韓関係に対する政策諮問を
担当するとしており、保坂氏も文氏の主張に合わせてか、一昨年の日韓慰安婦合意は
いくらでも再交渉が可能、などと主張している。
保坂氏の権門への接近ぶりについては、韓国内でも反文在寅派の韓国人から
批判されたり、「政治的に利用されて、用済みになればポイ捨てされる」などという
陰口が叩かれたりしている。
しかし、文在寅氏が大統領になろうがなるまいが、保坂氏が従来通りの身の処し方を
貫けば、韓国で一生食うに困ることはないだろう。もし、
保坂氏がお笑い芸人なら、ネタが枯渇すれば飽きられるし、食っていけなくなる。
しかし、韓国では「『独島』は韓国の領土」と言い続ける限り、韓国人はいくらでも
喜んでくれる。未来永劫、飽きられることのない一発芸のようなものなのである。
しかも「元日本人ですら『独島』は韓国の領土だと認めている」という
広告塔としての役割も十分果たせる。
一度の大統領選挙で使い捨てにするにはあまりにも惜しい存在なのである。
韓国人がここまで「独島」に関する異論や妥協を許さず、ひたすら「独島」の守護に
執念を燃やすのは、幼稚園から執拗に行われる「『独島』は韓国の領土！」という
愛国教育の影響でもあるのだが、それ以外にも理由はある。「独島」は誰にも
非難できない不可侵領域なので、「国民統合の象徴」としてお手軽に利用できる。
それにつべこべと異論を差し挟む輩には「売国奴」「親日派」と一言いうだけで
論破が可能。反対に「独島」に対する忠誠心を誇示するだけで、手っ取り早く
「愛国者」となることができて名を挙げることができるし、政治活動（選挙運動）、
経済活動（金儲け）にも有用である。もちろん、植民地時代のように捕えられて
処刑されることもなく、１００％安全である。
このため、韓国人は「独島」が国内で話題になるたびに、先を争って独島への
忠誠心を示そうと躍起になってきた。その度が過ぎて、単なる奇行になって
しまった事例も多い。ここでは、日本にも伝えられた二つの事例を見ることにしたい。
２０１２年８月１５日、韓国の歌手、
金章勲（キム・ジャンフン）や徐敬徳（ソ・ギョンドク）誠信女子大客員教授、
俳優の宋一国（ソン・イルグク）、大学生３３人が韓国の東海岸から「独島」までの
リレー水泳を計画。８月１５日は言うまでもなく、韓国の解放記念日。３３人と
いう人数は１９１９年３月に起こった独立運動で「独立宣言文」に署名した志士の
人数。金章勲や徐敬徳は本業より反日活動が有名ということで、韓国では
知らぬ者のいない反日闘士。宋一国は独立運動家の子孫を自称している俳優で、
それを売りにしている以上、当然反日であらざるを得ず、さまざまな
愛国的イベントにも積極的に参加している。
さて、このリレー水泳、全員が４９時間をかけて泳ぎ切ったまではよかったが、
アンカーの金章勲が「独島」到着後に疲労とパニック障害で病院に搬送されるという
事故が発生。また、
安全確保のためにいけすの中で泳いでいたことも話題となり、日本のネット空間では
韓国人の反日奇行の一つとして嘲笑の対象になった。しかし、
韓国人によっては、こうした奇行も絶賛の対象であり、嘲笑することなど許されない。
この翌年、韓国の彫刻家、キム・テッキ氏が「独島」に韓国のロボットアニメ
「テコンＶ」のオブジェを設置しようと募金活動を開始するという事態が起こった。
８月１５日、「独島」に１３メートルにも及ぶテコンＶがトロンボーンを吹いている
像を設置し、「独島」が韓国の領土だということを世界に発信しようという
企画だった。「独島」に勝手にそんなものを設置することが許されるとは
思われないので、「独島」を通して彫刻家としての名をあげることが
目的だったと思われる。ところが、
意外なことにこれがネットユーザーの猛反発で中止に追い込まれた。実は
「テコンＶ」は日本の「マジンガーＺ」と外見がそっくりで、パクリであることは
国内外から指摘されていた。ただし、
韓国人はパクリであるということを認めようとせず、つべこべと屁理屈をこねて、
韓国オリジナルのキャラクターであると主張していたのである。
松江市で行われた「竹島の日」式典に抗議する市民団体メンバー
＝2月22日、ソウルの日本大使館前（共同）
ところが、いざそれが「独島」に設置される段になると、
「日本のマジンガーＺのパクリであるテコンＶを設置することは許せない」という
論調が大勢を占めたのだから、わけがわからない。無節操な
ダブルスタンダードなのだが、ほとんどの韓国人はそうした矛盾を気にして
いなかった。「独島」の前ではあらゆる議論が無駄で無意味である、という好例では
あると言えるだろう。キム・テッキ氏は「テコンＶ」などを持ち出して失敗したが、
保坂氏の著書などで事前学習をしておけば、十分に名をあげることができたはずだ。
このほかにも「独島」に関する韓国人の奇行（彼らにとっては愛国美談）は
枚挙にいとまがないが、馬鹿馬鹿しいので省略する。
以上のような韓国内の事情を通して、読者諸兄も韓国人にとって「独島」が
いかなるものか理解されたと思う。
「独島」に関する限り、韓国人にとっては妥協も譲歩も不可能。神聖にして
冒すべからざる絶対不可侵の領域であって、一切の異論を許さない。まさに
「独島教」原理主義のようなもので、それに異を唱える者は、異端者として社会的に
抹殺される。
こうした原理主義者と付き合うには、関係悪化を恐れず徹底的に反論するか、
不利益を覚悟で適当に妥協するか、お互いに無視するかのどれかである。
いずれにしても、ほのぼのとした友好関係などありえない。これについては、
韓国人も同様に考えているはずである。しかし、
いまだ大多数の日本人にはその覚悟ができているようには見えない。だから、
現実を直視できず、冒頭に書いたような甘ったるい想念に必死に
しがみ付くのであろう。
現在、韓国では朴槿恵政権が崩壊し、さらに強力な反日政権が誕生しようとしている。そして、領土問題に関する限り、これからも韓国人はこれからも絶対に姿勢を
変えることはないだろう。日本人が領土問題、ひいては日韓関係に対する認識を
根本から改めるべき時期が今まさに到来しているのである。
一人でも多くの日本人に知ってもらいたい。
韓国に竹島を売った元日本人「保坂祐二」なる人物を知っているか
近年、日韓間の領土問題、つまり竹島の問題に対して関心が高まっているものの、
「韓国人にとって竹島は何なのか」ということについて本当に理解している日本人は
あまり増えたようには見えない。
ネットで常時韓国情報に接している韓国ウォッチャーならともかく、
既存のメディアで韓国情報に接している方々にとっては、韓国人が竹島、いわゆる
「独島（ドクト）」（ここでは韓国側の視点による竹島の名称をあえて「独島」と
表記する）に対してどのような思いを抱いているか、ということについては知る
方途がない。
その理由は一般メディアが韓国内で起こっている「独島」関連動向を伝えようと
しないからである。そんなことをしたら、日本でも連日のように竹島関連ニュースを
流さなければならないだろうし、視聴者の大部分は辟易して、嫌韓になって
しまうだろう。
韓国人が「独島」に関連付けてやっている奇行を一部紹介するだけで、韓国に関して
嫌悪の情を催すのに十分なのだ。しかし、韓国に対して及び腰の姿勢を
取り続けている既存メディアがそんなことをするわけがない。
島根県の竹島に上陸し、万歳する韓国の国会議員ら＝2016年8月15日
いまだ勘違いをしている日本人が多いので、あらかじめ書いておくと、「『独島』が
韓国の領土である」ということは、韓国人にとっては常識以前の問題で、
そう思わない輩は「売国奴」「親日派」である。
ここでいう「親日派」というのは、「日本に融和的な姿勢を取る者」程度の意味では
なく、「売国奴」と同義である。
「竹島は日本の領土である」などと主張しないまでも、
「竹島に関する日本側の主張にも一理がある」などと公式の場で主張しただけで、
集中的な非難を浴び、社会的に抹殺される。
ネット空間でも、閉鎖されたコミュニティーで発言するならともかく、不特定多数が
閲覧できる空間でこうした意見を開陳（かいちん）したら最後、大炎上は必至だ。
実名を突き止められるような手掛かりがあれば、たちまちプライバシーを暴かれ、
あらゆる不利益をこうむり、結局は謝罪に追い込まれることになる。だから、
「独島」に関する主張に異論があったとしても、口をつぐんでいるにこしたことは
ないのである。
ところが、こうした韓国の事情をいくら説明しても、いまだ多くの日本人にはピンと
こないようで、「そんな韓国人は一部だ」とか、
「韓国に行ったけれども、反日感情など感じなかった」とか、
「それは政治の世界の話で、市民レベルでは友好的だ」とか、
「社会的に不遇な一部の韓国人が社会に対する不満を吐露する手段として反日を
利用しているのだ」などと、脳天気で見当違いも甚だしい反応が返ってくる。さらに、そうした反応を示す人に、よく聞きただしてみると、韓国語もわからず、当然、
韓国のマスコミ報道など全く理解できず、そのくせ日本語で読める韓国の
ネットメディアすらも参考にせず（朝鮮日報や中央日報の日本語版すらも読まない）、韓国には観光旅行でしか行ったことがない、という手合いが大部分なのである。
そのくせ、知ったかぶりできれいごとを並べるのだから始末に負えない。
そんな甘ったるい想念にしがみつきたい人にお勧めしたいのが、韓国人から頻繁に
発せられる「『独島』はどこの領土ですか」という質問に答えてみることだ。
韓国人がこの質問をするのは、決して竹島がどこの領土だかわからないからではない。また、単純に日本人が竹島についてどう思っているのか知りたいためでもない。
「この日本人は『正常な』日本人かどうか」ということを試すためである。もちろん、「正解」は一つであり、「竹島は日本のもの」などと答えようものなら、
その瞬間から「極右日本人」「異常な日本人」のレッテルが張られるだろう。
「よくわかりません」「関心がありません」などという答えもダメで、
「正しい歴史教育を受けていない無知な日本人」
「歪曲された歴史教科書で歴史を学んだ日本人」という白い目で見られることになる。まれにそう考えない韓国人もいることもいるが、そんなことを口外すれば、やはり
「売国奴」「親日派」扱いされるので、口外することなどできない。
こうした事情を端的に示す実例として、「保坂祐二」という日本人の言動を
挙げることができる。保坂氏はソウルにある私立大学、世宗大学校の教授で、専攻は
東アジアの近現代史。日本ではよほどの韓国通、あるいは、韓国嫌いでなければ
保坂氏を知らない。しかし、
韓国では「最も有名な日本人」である。保坂氏は２００３年に韓国に
帰化しているので、正確に言えば、「韓国で最も有名な元日本人」ということになる。保坂氏の主張を端的に要約すれば、歴史教科書、領土（竹島）、従軍慰安婦、
靖国参拝などの諸問題においてはすべて日本に非があり、韓国はあくまでも
正しいという主張である。韓国にとってはまことに都合のいい人物であり、すでに
さまざまな褒賞を受けている。
２０１３年には韓国政府が「独島」の研究と広報に対する功労を認定し、
紅條勤政勲章を授与している。このため、
日本のネット空間では蛇蝎（だかつ）のごとく嫌われ、ありとあらゆる
悪罵（あくば）が投げつけられている。また、あまりに韓国ベッタリの言動に疑問を
呈する向きも多い。しかし、冷静に考えてみると、保坂氏の行動は「韓国人」として
当然のものなのである。「『独島』は韓国の領土」という主張は韓国人にとって
永遠不滅の絶対真理である。
保坂氏が「韓国人」になった以上、絶対に守らなければならない戒律の
ようなものである。
そうでなければ、保坂氏は韓国人として韓国で生きていけないのである。
島根県の竹島を訪れた韓国最大野党「共に民主党」の文在寅前代表（右）＝
2016年7月25日
去る２月１８日、保坂氏が次期大統領候補とされる文在寅（ムン・ジェイン）
民主党元代表の大統領選挙陣営に参加したと報じられた。
文在寅氏側は保坂氏が東アジアの外交関係と日韓関係に対する政策諮問を
担当するとしており、保坂氏も文氏の主張に合わせてか、一昨年の日韓慰安婦合意は
いくらでも再交渉が可能、などと主張している。
保坂氏の権門への接近ぶりについては、韓国内でも反文在寅派の韓国人から
批判されたり、「政治的に利用されて、用済みになればポイ捨てされる」などという
陰口が叩かれたりしている。
しかし、文在寅氏が大統領になろうがなるまいが、保坂氏が従来通りの身の処し方を
貫けば、韓国で一生食うに困ることはないだろう。もし、
保坂氏がお笑い芸人なら、ネタが枯渇すれば飽きられるし、食っていけなくなる。
しかし、韓国では「『独島』は韓国の領土」と言い続ける限り、韓国人はいくらでも
喜んでくれる。未来永劫、飽きられることのない一発芸のようなものなのである。
しかも「元日本人ですら『独島』は韓国の領土だと認めている」という
広告塔としての役割も十分果たせる。
一度の大統領選挙で使い捨てにするにはあまりにも惜しい存在なのである。
韓国人がここまで「独島」に関する異論や妥協を許さず、ひたすら「独島」の守護に
執念を燃やすのは、幼稚園から執拗に行われる「『独島』は韓国の領土！」という
愛国教育の影響でもあるのだが、それ以外にも理由はある。「独島」は誰にも
非難できない不可侵領域なので、「国民統合の象徴」としてお手軽に利用できる。
それにつべこべと異論を差し挟む輩には「売国奴」「親日派」と一言いうだけで
論破が可能。反対に「独島」に対する忠誠心を誇示するだけで、手っ取り早く
「愛国者」となることができて名を挙げることができるし、政治活動（選挙運動）、
経済活動（金儲け）にも有用である。もちろん、植民地時代のように捕えられて
処刑されることもなく、１００％安全である。
このため、韓国人は「独島」が国内で話題になるたびに、先を争って独島への
忠誠心を示そうと躍起になってきた。その度が過ぎて、単なる奇行になって
しまった事例も多い。ここでは、日本にも伝えられた二つの事例を見ることにしたい。
２０１２年８月１５日、韓国の歌手、
金章勲（キム・ジャンフン）や徐敬徳（ソ・ギョンドク）誠信女子大客員教授、
俳優の宋一国（ソン・イルグク）、大学生３３人が韓国の東海岸から「独島」までの
リレー水泳を計画。８月１５日は言うまでもなく、韓国の解放記念日。３３人と
いう人数は１９１９年３月に起こった独立運動で「独立宣言文」に署名した志士の
人数。金章勲や徐敬徳は本業より反日活動が有名ということで、韓国では
知らぬ者のいない反日闘士。宋一国は独立運動家の子孫を自称している俳優で、
それを売りにしている以上、当然反日であらざるを得ず、さまざまな
愛国的イベントにも積極的に参加している。
さて、このリレー水泳、全員が４９時間をかけて泳ぎ切ったまではよかったが、
アンカーの金章勲が「独島」到着後に疲労とパニック障害で病院に搬送されるという
事故が発生。また、
安全確保のためにいけすの中で泳いでいたことも話題となり、日本のネット空間では
韓国人の反日奇行の一つとして嘲笑の対象になった。しかし、
韓国人によっては、こうした奇行も絶賛の対象であり、嘲笑することなど許されない。
この翌年、韓国の彫刻家、キム・テッキ氏が「独島」に韓国のロボットアニメ
「テコンＶ」のオブジェを設置しようと募金活動を開始するという事態が起こった。
８月１５日、「独島」に１３メートルにも及ぶテコンＶがトロンボーンを吹いている
像を設置し、「独島」が韓国の領土だということを世界に発信しようという
企画だった。「独島」に勝手にそんなものを設置することが許されるとは
思われないので、「独島」を通して彫刻家としての名をあげることが
目的だったと思われる。ところが、
意外なことにこれがネットユーザーの猛反発で中止に追い込まれた。実は
「テコンＶ」は日本の「マジンガーＺ」と外見がそっくりで、パクリであることは
国内外から指摘されていた。ただし、
韓国人はパクリであるということを認めようとせず、つべこべと屁理屈をこねて、
韓国オリジナルのキャラクターであると主張していたのである。
松江市で行われた「竹島の日」式典に抗議する市民団体メンバー
＝2月22日、ソウルの日本大使館前（共同）
ところが、いざそれが「独島」に設置される段になると、
「日本のマジンガーＺのパクリであるテコンＶを設置することは許せない」という
論調が大勢を占めたのだから、わけがわからない。無節操な
ダブルスタンダードなのだが、ほとんどの韓国人はそうした矛盾を気にして
いなかった。「独島」の前ではあらゆる議論が無駄で無意味である、という好例では
あると言えるだろう。キム・テッキ氏は「テコンＶ」などを持ち出して失敗したが、
保坂氏の著書などで事前学習をしておけば、十分に名をあげることができたはずだ。
このほかにも「独島」に関する韓国人の奇行（彼らにとっては愛国美談）は
枚挙にいとまがないが、馬鹿馬鹿しいので省略する。
以上のような韓国内の事情を通して、読者諸兄も韓国人にとって「独島」が
いかなるものか理解されたと思う。
「独島」に関する限り、韓国人にとっては妥協も譲歩も不可能。神聖にして
冒すべからざる絶対不可侵の領域であって、一切の異論を許さない。まさに
「独島教」原理主義のようなもので、それに異を唱える者は、異端者として社会的に
抹殺される。
こうした原理主義者と付き合うには、関係悪化を恐れず徹底的に反論するか、
不利益を覚悟で適当に妥協するか、お互いに無視するかのどれかである。
いずれにしても、ほのぼのとした友好関係などありえない。これについては、
韓国人も同様に考えているはずである。しかし、
いまだ大多数の日本人にはその覚悟ができているようには見えない。だから、
現実を直視できず、冒頭に書いたような甘ったるい想念に必死に
しがみ付くのであろう。
現在、韓国では朴槿恵政権が崩壊し、さらに強力な反日政権が誕生しようとしている。そして、領土問題に関する限り、これからも韓国人はこれからも絶対に姿勢を
変えることはないだろう。日本人が領土問題、ひいては日韓関係に対する認識を
根本から改めるべき時期が今まさに到来しているのである。
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